محاربه چیست و محارب کیست؟/ مقاله

ابراهیم ملکی



ﻫﻴﺞ ﺷﻚ ﻭ ﺗﺮﺩیدی ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺟﻨﮓ ﻭﺧﻮﻥ ﺭﻳﺰﻱ ﻛﺎﺭ ﺯﺷﺖ ﻭﻧﺎﺑﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ای ﺍﺳﺖ ﻭﺟﻮﺍﻣﻊ ﺑﺸﺮﻱ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺍﺯﺍﻳﻦ ﺟﻨﮓ ﻭﺧﻮﻥ ﺭﻳﺰﻱ ﺻﺪﻣﺎﺕ ﻭﺧﺴﺎﺭﺍﺕ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮﻱ ﻣﺘﺤﻤﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻧﻜﺎﺭﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻨﮓ ﻭﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻱ ﺍﺯﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺧﺎﺻﻲ ﺑﺮﺧﻮﺩﺍﺭﺑﻮﺩﻩ ﻭﻣﺘﺨﺎﺻﻤﻴﻦ، ﺍﺯﺁﻥ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻣﺮﺑﻮﻁﻪ ﺗﺒﻌﻴﺖ ﻣﻲ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ.ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻗﺒﻞ ﺍﺯﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺳﺨﺖ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺷﻮﺩ ، ﺑﻄﻮﺭﺍﺧﺘﺼﺎﺭﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺟﻨﮕﻬﺎ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﮔﺮﺩﺩ، ﭼﻮﻥ ﺩﺭﺩﺭﮔﻴﺮ ﻳﻬﺎﻱ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﺑﻴﻦ ﻗﺒﺎﻳﻞ ﻭﮔﺮﻭﻫﺎﭼﻪ ﺩﺭﺩﻭﺭﺍﻥ ﺟﻬﺎﻟﺖ ﻭﭼﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯﺁﻥ، ﮔﺮﻭﻫﺎﻱ ﺩﺭﮔﻴﺮﺟﻨﮓ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻠﺰﻡ ﺑﻪ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻗ ﻮﺍﻧﻴﻦ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻭﺍﺯﺁﻥ ﺗﺒﻌﻴﺖ ﻣﻲ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ. ﺣﺘﻲ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺩﺭﺩﻭﺭﺍﻥ ﺟﻬﺎﻟﺖ ﺑﻪ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻣﺎﻩ ﺣﺮﺍﻡ ﻛﻪ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺍﺯﺟﻨﮓ ﻭﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻱ ﺑﻮﺩ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻣﻴﮕﺬﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭﺍﺯﺁﻥ ﺗﺒﻌﻴﺖ ﻣﻴﻜﺮﺩﻧﺪ، ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﻲ ﺳﻼﺡ ﺭﺍﻧﻤﻲ ﻛﺸﺘﻨﺪ ﻭﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﻭﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﺗﻌﺮﺽ ﻧﻤﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺗﺨﻄﻲ ﺍﺯﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺟﻨﮓ ﻣﻲ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﻣﺴﺘﻠﺰﻡ ﻛﻴﻔﺮﺳﺨﺖ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﻫﻢ ﺩﺭﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻠ ﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺟﻨﮓ ﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎ ﻣﻠﺰﻡ ﺑﻪ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺁﻥ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭﺗﺨﻄﻲ ﺍﺯﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺭﺍ ﺟﺮﻡ ﻣﻀﺎﻋﻒ ﻣﻴﺸﻤﺎ ﺭﻧﺪ. ﺩﺭﻭﺍﻗﻊ ﺁﻳﻪ ۳۳ ﺍﺯ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺎﺋﺪﻩ ﻛﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﻭﺍﺳﺎﺱ ﺣﻜﻢ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﺍﺳﺖ ، ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻋﻼﻡ ﻭﺟﻨﮕﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻗﻮ ﺍﻧﻴﻨﻲ ﭘﺎﻳﺒﻨﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﺩﺍﺭﺩ، ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺟﻨﮓ ﻭﺳﺘﻴﺰ ﻭ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻱ ﺩﺭﺑﻴﺴﺖ ﻗﺮﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻪ ﻭﻗﻮﻉ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮﺩﺭ ﺳﺖ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﺷﻮﺩ ﺑﺸﺮﺩﺭﺑﻴﺴﺖ ﻗﺮﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ۱۸ ﻗﺮﻥ ﺭﺍﺩﺭﺟﻨﮓ ﮔﺬﺭﺍﻧﻴﺪﻩ ﻭﺗﻨﻬﺎﻛﻤﺘﺮﺍﺯﺩﻭﻗﺮﻥ ﺭﺍﺩﺭﺁﺭﺍﻣﺶ ﮔﺬﺭﺍﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺍﺯﺣﺎﻓﻈﻪ ﺑﺸﺮﻫﺮﮔﺰ ﺯﺩﻭﺩﻩ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ ﻫﻤﺎﻥ ﺟﻨﮓ ﻫﺎﻱ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﺍﺳﺖ ،ﻣﺜﻞ ﺣﻤﻠﻪ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﻪ ﻫﻴﺮﻭ ﺷﻴﻤﺎ ﻭﻛﺸﺘﺎﺭ ﺻﺪﺍﻡ ﺩﺭﺣﻠﺒﭽﻪ ﻭﺣﻤﻠﻪ ﻫﻴﺘﻠﺮ ﻭﭼﻨﮕﻴﺰ ﻭﺣﻤﻠﻪ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﺘﻲ ﺑﻪ ﻣﺮﻛﺰﺗﺠﺎﺭﻱ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﻭ…ﻭﻧﮕﺮﺍﻧﻲ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑ ﺸﺮ ﻭﺗﻤﺎﻣﻲ ﺩﻏﺪﻏﻪ ﻫﺎﻳﺶ ﺍﺯ ﺗﻜﺮﺍﺭﭼﻨﻴﻦ ﺟﻨﮕﻬﺎﻱ ﻫﺴﺘﻪ ﺍﻱ ﻏﻴﺮﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺗﻼﺵ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺴﺘﻪ ﺗﺎ ﺍﺯﺑﺮ ﻭﺯ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪ ﺍﻱ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﻧﻤﺎﻳﺪ.ﺣﺎﻝ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﻧﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺗﻠﺦ ﻭﺯﺷﺖ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮ ﻭﺑﻪ ﺍﺷﺪ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺑﺮﺳﻨﺪ، ﺗﺎﺩﺭﺱ ﻋﺒﺮﺗﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ ﮔﺮﺩﻧﺪ ،ﺑﺸﺮﻳﺖ ﺑﺮﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺁﻧﻬﺎﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪﻛﺮﺩ؟. ﺩﺭﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺑﺤﺚ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﺑﻪ ﻣ ﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﺭﺍ ﮔﺮﻭﻫﻬﺎﻱ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﺘﻲ ﻭﺧﺮﺍﺑﻜﺎﺭ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺎ ﺗﺮﻭﺭﻭﻗﺘﻞ ﻭﻏﺎﺭﺕ ﻭ ﺭﺍﻫﺰﻧﻲ ﻭﺑﻤﺐ ﮔﺬﺍﺭﻱ ﻭﺍﻳﺠﺎﺩ ﻧﺎﺍﻣﻨﻲ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩﺭﺍ ﺑﺮﻣﻠﺘﻲ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ، ﺑﻠﻜﻪ ﺯﻣﺎﻣﺪﺍﺭﺍﻥ ﻣﺴﺘﺒﺪ ﻭﺧﻮﺩﻛﺎﻣﻪ ﻫﻢ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﺍﻧﺪ . ﻣﺤﺎﺭﺑﻪ ﭼﻴﺴﺖ ﻭﻣﺤﺎﺭﺏ ﻛﻴﺴﺖ؟….
ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺩﺭﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ:” ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺏ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﺮﺩ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻻﺧﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺑﺤﺮ ﻟﻴ ﻼً ﺍﻭ ﻧﻬﺎﺭﺍ ﻓﻲ ﻣﺼﺮﻭﻏﻴﺮﻩ” “ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺭﻭﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﺑﻜﺸﺪ ﺗﺎﺍﻭﺭﺍ ﺑﻬﺮﺍﺳﺎﻧﺪ ﭼﻪ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺩﺭﺧﺸﻜ ﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﭼﻪ ﺩﺭﺩﺭﻳﺎ ﭼﻪ ﺭﻭﺯﺑﺎﺷﺪ ﭼﻪ ﺷﺐ ،ﭼﻪ ﺩﺭﺷﻬﺮﺑﺎﺷﺪ ﭼﻪ ﺩﺭﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ”.
ﻭﺁﻳﻪ ﻣﺤﺎﺭﺑﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻧﻮﻉ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯﺟﻨﮓ ﺍﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺟﻨﮓ ﻏﺎﻓﻠﮕﻴﺮﺍﻧﻪ ﻳﺎﺣﻤﻼﺕ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﺘﻲ ﻭ ﻳﺎ ﭘﺎﺭﺗ ﻴﺰﺍﻧﻲ ﻭﻳﺎ ﺷﺒﻴﺨﻮﻥ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺍﺯﺁﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﻧﺎﺟﻮﺍﻧﻤﺮﺩﺍﻧﻪ ﻭﺟﻨﮓ ﻏﻴﺮﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩ، ﻧﻪ ﺟﻨﮕﻬﺎﻱ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ. ﭼ ﺮﺍ ﻛﻪ ﺩﺭﺟﻨﮕﻬﺎﻱ ﺭﺳﻤﻲ ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻛﺸﺘﻦ ﺍﺳﻴﺮﺭﺍﻧﻤﻲ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺟﻨﮓ ﻫﻢ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍﺩﺍﺭﺩ. ﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﻫﻢ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻛﺸﺘﻦ ﺍﺳﻴﺮ ﺭﺍﻧﻤﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺩﺭﺳﻮﺭﻩ ﺍﻧﻔﺎﻝ ﺁﻳﻪ ۷۰ ﻭﺳﻮﺭﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺁﻳﻪ ۴ ﺩﺳﺘﻮﺭﺑﻪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺑﺎﺍﺳﻴﺮﺍﻥ ﻭﺁﺯﺍﺩﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﺪﻫﺪ.ﻭﺭﻓﺘﺎﺭﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻣﻜﺮﻡ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﺪﺭ ﻭﺑﻨﻲ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﻖ ﻭﻫﻮﺍﺯﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯﺍﻳﻦ ﺭﺍﻓﺖ ﻭﺭﺣﻤﺖ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﺳﺖ .
ﺁﻳﻪ ۳۳ ﺍﺯﺳﻮﺭﻩ ﻣﺎﺋﺪﻩ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯﺭﺍﻫﺰﻧﺎﻥ ﻣﺴﻠﺢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﭼﻮﭘﺎﻧﺎﻥ ﻭﻗﺒﺎﻳﻞ ﺑﺎ ﺳﻼﺡ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻴﻜﺮﺩﻧﺪ ﻭﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻴﻜﺸﺘﻨﺪ ﻭﺍﻣﻮﺍﻟﺸﺎﻥ ﺭﺍﺑﻪ ﻏﺎﺭﺕ ﻣﻴﺒﺮﺩﻧﺪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. “ﺍﻧﻤﺎﺟﺰﺍ ﺅﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎﺭﺑﻮﻥ ﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻳ ﺴﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺽ ﻓﺴﺎﺩﺍﻥ ﻳﻘﺘﻠﻮﺍﺍﻭﻳﺼﻠﺒﻮﺍ ﺍﻭﺗﻘﻄﻊ ﺍﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﺍﺭﺟﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻑ ﺍﻭﻳﻨﻔﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺭﺽ ﺫﺍﻟﻚ ﻟﻬﻢ ﺧﺰﻱ ﻓﻲ ﺍﻟ ﺪﻧﻴﺎ ﻭﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻻﺧﺮﺓ ﻋﺬﺍﺏ ﻋﻈﻴﻢ) ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺎﺋﺪﻩ ﺁﻳﻪ ۳۳ (. ﺗﻨﻬﺎﻛﻴﻔﺮﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭﭘﻴﺎﻣﺮﺵ ﻣﻲ ﺟﻨﮕﻨﺪ ﻭ)ﺑﺎﺳﻼﺡ ﻭﺗﻬﺪﻳﺪ ﻭﻏﺎﺭﺕ (ﺩﺭﺯﻣﻴﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺩﺍﺭﺁﻭﻳﺨﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ. ﺩﺳﺘﻬﺎﻭﭘﺎﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺑﻄﻮﺭﻣﺨﺎ ﻟﻒ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﺷﻮﺩ ﻳﺎﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﺷﻮﻧﺪ. ﺍﻳﻦ ﻛﻴﻔﺮ ﺫﻟﺖ ﺑﺎﺭ ﺩﻧﻴﻮﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﺳﺖ “. ﻭ ﺍﻣﺎ ﺷﺎﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﻪ :ﺟﻤﻌﻲ ﺍﺯﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﺪﻧﺪ. ﭼﻮﻥ ﺑﻴﻤﺎﺭﺑﻮﺩﻧﺪﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮﻡ ﺑﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺧﻮﺵ ﺁﺏ ﻭﻫﻮﺍﻳﻲ ﺩﺭﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭﺍﺟﺎﺯﻩ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﺠﺎﺍﺯﺷﻴﺮ ﺷﺘﺮﻫﺎﻱ ﺯﻛﺎﺓ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ ﺷﻮﻧﺪ ﭼﻮﻥ ﺳﺎﻟﻢ ﺷﺪﻧﺪ ،ﭼﻮﭘﺎﻧﻬﺎﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺩﺳﺖ ﻭﭘﺎﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﻳﺪﻧﺪ ﻭﭼﺸﻤﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﻮﺭﻛﺮﺩﻩ ﺷﺘﺮﺍﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍﺑﻪ ﻏﺎﺭﺕ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﻭﺍﺯﺍﺳﻼﻡ ﺩﺳﺖ ﻛﺸﻴﺪﻧﺪ. ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ(ﺹ) ﺩﺳﺘﻮﺭﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﺷﺎﻥ ﻛﻨﻨﺪﻭﻫﻤﺎﻥ ﻛﺎﺭﻱ ﺭﺍﻛﻪ ﺑﺎﭼﻮﭘﺎﻧﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺮﺳﺮﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺩﺭﺁﻭﺭﻧﺪ. ﺩﺭﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﻮﺭ ،ﺩﺳﺘﻮﺭﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﺳﺖ . ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﺤﺎﺭﺑﻮﻥ ﻣﺮﺍﺩﻑ ﻳﻘﺎﺗﻠ ﻮﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻭﻗﺘﻞ ﻫﻢ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻛﺸﺘﻦ ﻭﺑﺮﻳﺪﻥ ﺳﺮ ﻧﻴﺴﺖ .”ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﻧﻔﺲ ﺍﻭﻓﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺽ ﻓﻜﺎﻧﻤﺎﻗﺘﻞ ﺍﻟﻨ ﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌﺎ”.ﭼﻮﻥ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:” ﻣﻦ ﺍﺣﻴﺎﻫﺎ ﻓﻜﺎﻧﻤﺎ ﺍﺣﻴﺎ ﺍﻧﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌﺎ”.ﻭ ﺍﺯ ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ “ﻓﺎﻥ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮﻓﺎﺫﻧﻮﺍﺑﺤﺮﺏ ﻣﻦ ﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ “.ﻭﺩﺭﺳﻮﺭﻩ ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﺁﻳﻪ ۲۰ ﺁﻣﺪﻩ” ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎﺩﻭﻥ ﺍﻟﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻭﻻﺋﻚ ﻓﻲ ﺍﻻﺫﻟﻴﻦ “.ﻣﺤﺎﺭﺑﻪ ﺩﺭﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻣﺤﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﻭﺩﺭﺣﺪﻳﺜﻲ ﺍﺯﻗﻮﻝ ﭘﻴﺎﻣﺮ ﺍﻛﺮﻡ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍ ﺳﺖ”ﻣﻦ ﺍﻫﺎﻥ ﻟﻲ ﻭﻟﻴﺎﻓﻘﺪ ﺑﺎﺭﺯﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﺭﺑﻪ”” ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻫﺎﻧﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﺎﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻭﺳﺘﻴﺰ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ .)ﺍﺻﻮﻝ ﻛﺎﻓﻲ ﺝ ۲ ﺹ ۳۵۲ ( ” . ﺩﺭﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﺤﺎﺭﺑﻪ ﻣﺮﺍﺩﻑ ﻣﻘﺎﺗﻠﻪ ﻧﻴﺴﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﺰﺑﻮﺭﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻧﻮﻉ ﺧﺎﺻﻲ ﺍﺯﻣﺤﺎﺭﺑ ﻪ ﺑﺎﺧﺪﺍ ﻭﺭﺳﻮﻝ ﺑﺤﺚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﻛﺸﻴﺪﻥ ﻭﻗﺘﻞ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯﺑﻪ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭﻧﻮﺍﻣﻴﺲ ﻣﺮﺩﻡ ﻭﺣﻤﻠﻪ ﺑﺎﺳﻼﺡ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﻛﺰﻋﻤﻮﻣﻲ ﻭﺍﻳﺠﺎﺩ ﺭﻋﺐ ﻭﺣﺸﺖ ﺩﺭﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭﺍﺯﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺁﻥ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﮔﺮﻭﻫﺎﻱ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﺘﻲ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻠﻴ ﺎﺕ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﺘﻲ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻭﮔﺮﻭﻫﻚ ﺭﻳﮕﻲ ﺩﺭﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭﺩﺭﺟﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﻤﺐ ﮔﺬﺍﺭﻱ ﺩﺭﻣﺮﻛﺰﺗﺠﺎﺭﻱ ﺍﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﻛﺮﺑﻼ ﻭ ﻧﺠﻒ… ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩ. ﺣﺎﻝ ﻓﺮﻕ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺭﺍﭼﻪ ﺑﻨﺎﻣﻨﺪ، ﻳﺎﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩﻱ ﻳﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺭﻫﺎﻳﻲ ﺑﺨﺶ ،ﺟﻤﻠﮕﻲ ﻣﺤﺎﺭ ﺑﻨﺪ. ﺁﻧﭽﻪ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺷﻮﺩ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺑﻴﻦ ﺟﺮﻡ ﻭﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻢ ﺣﻜﻢ ﻋﻘﻞ ﺍﺳﺖ ﻭﻫﻢ ﺩﺭﺟﻪ ﺑﻨﺪﻱ ﻣﺠﺎﺯﺍﺗﻬﺎ ﺩﺭﺁﻳ ﻪ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺷﻌﺎﺭﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭﺳﻮﺭﻩ ﻧﺤﻞ ﺁﻳﻪ ۹۰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻣﺮﺑﻪ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ “ﺍﻥ ﷲ ﻳﺎﻣﺮﺑﺎﻟﻌﺪﻝ”. ﭘﺲ ﺍﻗﺘﻀﺎﻱ ﺍﺳﻼﻣﻲ ﺍﻳﺠﺎﺏ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺑﻴﻦ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻭﺟﺮﻡ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺷﻮﺩ .ﭼﻮﻥ ﺩﺭﺟﻪ ﺑﻨﺪﻱ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺩﺭﺁﻳﻪ ﻣﺬﻛﻮﺭﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﺮﻡ ﺷﺪﻳﺪ ﻭﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺧﻔﻴﻒ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﺮﻡ ﺧﻔﻴﻒ ﺍﺳﺖ ،ﺯﻳﺮﺍ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺑﻪ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺟﺮﻡ ﺗﻌ ﻴﻴﻦ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ ﻛﻪ “ﻫﺮ ﮔﺮﺩﻱ ﮔﺮﺩﻭﻧﻴﺴﺖ” ﻭﻫﺮﻣﺤﺎﺭﺑﻲ ﻭﺍﺟﺐ ﻗﺘﻞ ﻧﻴﺴﺖ . ﺻﺪﻣﻪ ﺯﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻋﻤ ﻮﻣﻲ ﻣﺜﻞ ﺍﺗﻮﺑﻮﺳﻬﺎﻱ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻭﺑﺮﻳﺪﻥ ﺩﺭﺧﺘﻬﺎﻱ ﭘﺎﺭﻛﻬﺎ ﻭﺟﻨﮕﻠﻬﺎ ﻭﺍﺳﻴﺐ ﺯﺩﻥ ﺑﻪ ﻛﻴﻮﺳﻜﻬﺎﻱ ﺗﻠﻔﻦ …ﻫﻤﻪ ﺩﺭﺣﻜﻢ ﻓﺴﺎﺩﺍﺳﺖ ﭘﺲ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ ﻫﺮﻓﺴﺎﺩﻱ ﺭﺍﻣﺤﺎﺭﺏ ﻭﻫﺮﻣﺤﺎﺭﺑﻲ ﺭﺍﺣﻜﻢ ﻗﺘﻞ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺻﺎﺩﺭﻧﻤﻮﺩ. ﺟﻨﮓ ﺭﺳﺎﻧﻪ ﺍﻱ ﻭﻣ ﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻲ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻲ ﻣﺤﺎﺭﺑﻪ ﺍﺳﺖ ﻭﺟﻮﺍﺏ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺤﺎﺭﺑﻪ ﺍﻱ ﺳﻼﺡ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻜﺎﺭﮔﺮﻓﺘﻦ ﺷﻴﻮﻩ ﻧﻴﻚ ﻭﮔﻔﺘﺎﺭﻭ ﭘﺎﺳﺦ ﻧﻴﻜﻮﺍﺳﺖ . “ﻓﺒﺸﺮﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﻳﺘﺒﻌﻮﻥ ﺍﺣﺴﻨﻪ “ﻭﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﻓﺮﻗﺎﻥ ﺁﻳﻪ ۶۳ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ: “ﻭﻋﺒﺎﺩﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺸﻮﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻻﺭﺽ ﻫﻮﻧﺎ ﻭﺍﺫﺍﺧﺎﻁﺒﻬﻢ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻮﻥ ﻗﺎﻟﻮﺳﻼﻣﺎ”.ﻋﺒﺎﺩﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪﻛﻪ ﺑﺮﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﻩ ﺑﻪ ﺗﻮﺍﺿﻊ ﻭﻓﺮﻭﺗﻨﻲ ﺭﻭﻧﺪ ﻭﻫﺮﮔﺎﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﺟﺎﻫﻞ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎﺧﻄﺎﺏ ﻭﻋﺘﺎﺑﻲ ﻛﻨﻨﺪﺑﺎﺳﻼﻣﺖ ﻧﻔﺲ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﻫﻨﺪ
ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺤﺚ ﺍﺯﻣﺤﺎﺭﺏ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﮔﺮﻭﻫﻬﺎﻱ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﺖ ﻭﺧﺮﺍﺑﻜﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﺫﻫﻦ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪﺑﺎﺗﺮﻭﺭﻭ ﺑﻤﺐ ﮔﺬﺍﺭﻱ ﻭﺍﻳﺠﺎﺩﻧﺎﺍﻣﻨﻲ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩﺭﺍﺑﺮﺍﻛﺜﺮﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﻨﻨﺪ ﻭﻳﺎﺭﺍﻫﺰﻧﺎﻥ ﻣﺴﻠﺤﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻏﺎﺭﺕ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻭﺟﻨﺎﻳﺖ ﻣﻴﺰﻧﻨﺪ.ﻫﺮﭼﻨﺪﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺩﺳﺘﺨﻮﺵ ﺗﻐﻴﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﭘﺮﺗﺎﺏ ﺳﻨﮓ ﺭﺍﻫﻢ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺣﻜﻢ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺻﺎﺩﺭﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺁﻳﺎ ﺣﺎﻛﻤﺎﻥ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑ ﻪ ﺑﻨﺪ ﻛﺸﻴﺪﻥ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻭﺭﻳﺨﺘﻦ ﺧﻮﻥ ﺑﻲ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻭﻣﻔﺴﺪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ؟ ﺍﮔﺮ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﻌﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻓﺴﺎﺩ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺁﻳﺎ ﺯﻣﺎﻣﺪﺍﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩﻛﺎﻣﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺭﺍﻱ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﻣﻠﺖ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻧﻤﻲ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﻭﺑﺎ ﺳﺮ ﻛﻮﺏ ﺣﺮﻛﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺍﺯ ﻣﺼ ﺎﺩﻳﻖ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻭ ﻣﻔﺴﺪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ؟ ﺍﮔﺮ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻭ ﻣﻔﺴﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﺳﻌﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻓﺴﺎﺩ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻥ “ﻳﺴ ﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺽ ﻓﺴﺎﺩﺍ” ﺍﺳﺖ .ﺑﺪﻭﻥ ﺷﻚ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺳﻮء ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣ ﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﺻﻼﺡ ﻁﻠﺒﺎﻥ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺧﻮﺍﻩ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﻁﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺣﻖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﭙﺮﺳﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﺍﻱ ﻣﺎ ﭼﻪ ﺷﺪ ،ﻭﺑﻪ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭﺑﺎ ﺣﺮﻛﺖ ﺁﺭﺍﻡ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻨﺪ ﺭﺍﻱ ﻣﺎ ﻛﺠﺎﺳﺖ ،ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺭﻳﺰﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﻛﻬﺮﻳﺰﻙ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻭ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺿﺮﺏ ﻭﺷﺘﻢ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﺟﺮﻣﺸﺎﻥ ﻣﻀﺎﻋﻒ ﻧﻴﺴﺖ ؟ﺍﻳﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻮء ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ ﻭﻧﻴﺰ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻓﺴﺎﺩ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ . ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺴﻲ ﺑﻪ ﻁﺮﻳﻖ ﺍﻭﻟﻲ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻭ ﻣﻔﺴﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﺷﺪ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺑﺮﺳﺪ. ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻛﺴﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮ ﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﭘﺮﺗﺎﺏ ﻳﻚ ﻳﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﻨﮓ ﺑﻪ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ،ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﺳﻼﺡ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻲ ﮔﻨﺎﻩ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﻱ ﺳﻨﮓ ﻓﺮﺵ ﻫﺎﻱ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﻣﻲ ﺭﻳﺰﺩ ﻭ ﺑﺎ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺍﻧﺘ ﻈﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺣﺮﻳﻢ ﻣﻠﺖ ﺑﻜﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻋﺒﻮﺭ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭﺑﻪ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭ ﺣﺴﻴﻨﻴﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺑﻴﻮﺕ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮﻑ ﻭ ﺗﺮﺱ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ. ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﻤﻪ ﺷﺐ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﻣﺮﺩﻡ ﻳﻮﺭﺵ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺭﺑﺎﻳﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ . ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﻮﻱ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ،ﻣﺮﻛﺰ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﺟﻨﺎﻳﺎﺗﻲ ﺭﺍ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺭ ﻭﻱ ﻣﻐﻮﻻﻥ ﺭﺍ ﺳﻔﻴﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ، ﻧﻪ ﺁﻥ ﺯﻧﺪﺍﻧﻴﺎﻥ ﺍﺳﻴﺮﻱ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺮﺳﻴﺪﻥ ﺭﺍﻱ ﻣﻦ ﭼﻪ ﺷﺪ؟ ﻭ ﻳﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﺁﺭﺍءﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ. ﺣﺘﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﺣﻤﻠﻪ ﻭﻫﺠﻮﻡ ﻭ ﺳﻠﺐ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺑﺮﺩﻥ ﺣﺮﻣﺖ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺩﺭﻫﺎ ﻭ ﺣﺮﻳﻢ ﻫﺎ ﻭ ﻏﺎﺭﺕ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺑﺎ ﺳﻮء ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳ ﺖ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﻴﺮﺩ، ﺟﺮﻡ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻣﻔﺴﺪ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺗﺮ ﻭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺗﺶ ﺷﺪﻳﺪ ﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﺯﻳﺮﺍ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺁﻳﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﺷﺨﺼﻲ ﻫﺎ ﻛﻪ ﺩﺭﺣﻘﻴﻘﺖ ﻫﻤﺎﻥ ﻓﺮﻗﻪ ﺣﻴﺪﺭﻳﻪ ﺍﻱ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺻﻔﻮﻳﻪ ﭘﺪﻳ ﺪ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺑﺴﺎﻥ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺑﻲ ﻣﺦ ﻫﺎ ﻋﻤﻞ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻭ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﺩﻭﻟﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑ ﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﺣﻴﺪﺭ ﺣﻴﺪﺭ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭ ﺣﺴﻴﻨﻴﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺑﻴﻮﺕ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻫﺎ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﻣﺼﺪﺍﻕ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻭ ﻣﻔﺴﺪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ؟ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﺄﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﻪ ﻣﺤﺎﺭﺑﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺍﻓﺖ ﻭﺭﺣﻤﺖ ﻧﺒﻲ ﻣﻜﺮﻡ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭﺍﺯﺯﻛﺎﺓ ﺷﻴﺮ ﺷﺘﺮﺍﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩﻧﺪ، ﻧﻤﻚ ﺧﻮﺭﺩﻧﺪ ﻭﻧ ﻤﻜﺪﺍﻥ ﺷﻜﺴﺘﻨﺪ ﻭﺑﺮ ﺯﻛﺎﺓ ﺷﻴﺮ ﺍﻛﺘﻔﺎء ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ ﻭﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﺷﺘﺮﺍﻥ ﺭﺍﻛﺸﺘﻨﺪ ﻭﺍﻣﻮﺍﻝ ﺁﻧﻬﺎﺭﺍﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺷﺘﺮﺍﻧﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻏﺎﺭﺕ ﺑ ﺮﺩﻧﺪ. ﺣﺎﻝ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﺃﻓﺖ ﻭﺭﺣﻤﺖ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻭﻣﺮﺩﻡ ﺳﻮءﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﻭﺑﻪ ﺁﻻﻑ ﻭﺍﻟﻮﻓﻲ ﺭﺳﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻏﺎﺭﺕ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻛﺘﻔﺎ ﻧﻜﺮﺩﻩ، ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻭﺟﻨﺎﻳﺖ ﻭﺁﺩﻡ ﻛﺸﻲ ﺯﺩﻧﺪ
ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺤﺚ ﺍﺯﻣﺤﺎﺭﺏ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﮔﺮﻭﻫﻬﺎﻱ ﺗﺮﻭﺭﻳﺴﺖ ﻭﺧﺮﺍﺑﻜﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﺫﻫﻦ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪﺑﺎﺗﺮﻭﺭﻭ ﺑﻤﺐ ﮔﺬﺍﺭﻱ ﻭﺍﻳﺠﺎﺩﻧﺎﺍﻣﻨﻲ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩﺭﺍﺑﺮﺍﻛﺜﺮﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﻨﻨﺪ ﻭﻳﺎﺭﺍﻫﺰﻧﺎﻥ ﻣﺴﻠﺤﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻏﺎﺭﺕ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻭﺟﻨﺎﻳﺖ ﻣﻴﺰﻧﻨﺪ.ﻫﺮﭼﻨﺪﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺩﺳﺘﺨﻮﺵ ﺗﻐﻴﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﭘﺮﺗﺎﺏ ﺳﻨﮓ ﺭﺍﻫﻢ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺣﻜﻢ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺻﺎﺩﺭﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺁﻳﺎ ﺣﺎﻛﻤﺎﻥ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑ ﻪ ﺑﻨﺪ ﻛﺸﻴﺪﻥ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻭﺭﻳﺨﺘﻦ ﺧﻮﻥ ﺑﻲ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻭﻣﻔﺴﺪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ؟ ﺍﮔﺮ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﻌﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻓﺴﺎﺩ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺁﻳﺎ ﺯﻣﺎﻣﺪﺍﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩﻛﺎﻣﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺭﺍﻱ ﺍﻛﺜﺮﻳﺖ ﻣﻠﺖ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻧﻤﻲ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﻭﺑﺎ ﺳﺮ ﻛﻮﺏ ﺣﺮﻛﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺍﺯ ﻣﺼ ﺎﺩﻳﻖ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻭ ﻣﻔﺴﺪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ؟ ﺍﮔﺮ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻭ ﻣﻔﺴﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﺳﻌﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻓﺴﺎﺩ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻥ “ﻳﺴ ﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺽ ﻓﺴﺎﺩﺍ” ﺍﺳﺖ .ﺑﺪﻭﻥ ﺷﻚ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺳﻮء ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣ ﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﺻﻼﺡ ﻁﻠﺒﺎﻥ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺧﻮﺍﻩ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﻁﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺣﻖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﭙﺮﺳﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﺍﻱ ﻣﺎ ﭼﻪ ﺷﺪ ،ﻭﺑﻪ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭﺑﺎ ﺣﺮﻛﺖ ﺁﺭﺍﻡ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻨﺪ ﺭﺍﻱ ﻣﺎ ﻛﺠﺎﺳﺖ ،ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺭﻳﺰﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﻛﻬﺮﻳﺰﻙ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻭ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺿﺮﺏ ﻭﺷﺘﻢ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﺟﺮﻣﺸﺎﻥ ﻣﻀﺎﻋﻒ ﻧﻴﺴﺖ ؟ﺍﻳﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻮء ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ ﻭﻧﻴﺰ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻓﺴﺎﺩ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ . ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺴﻲ ﺑﻪ ﻁﺮﻳﻖ ﺍﻭﻟﻲ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻭ ﻣﻔﺴﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﺷﺪ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺑﺮﺳﺪ. ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻛﺴﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮ ﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﭘﺮﺗﺎﺏ ﻳﻚ ﻳﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﻨﮓ ﺑﻪ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ،ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﺳﻼﺡ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻲ ﮔﻨﺎﻩ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﻱ ﺳﻨﮓ ﻓﺮﺵ ﻫﺎﻱ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﻣﻲ ﺭﻳﺰﺩ ﻭ ﺑﺎ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺍﻧﺘ ﻈﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺣﺮﻳﻢ ﻣﻠﺖ ﺑﻜﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻋﺒﻮﺭ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭﺑﻪ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭ ﺣﺴﻴﻨﻴﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺑﻴﻮﺕ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮﻑ ﻭ ﺗﺮﺱ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ. ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﻤﻪ ﺷﺐ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﻣﺮﺩﻡ ﻳﻮﺭﺵ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺭﺑﺎﻳﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ . ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﻮﻱ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ،ﻣﺮﻛﺰ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﺟﻨﺎﻳﺎﺗﻲ ﺭﺍ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺭ ﻭﻱ ﻣﻐﻮﻻﻥ ﺭﺍ ﺳﻔﻴﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ، ﻧﻪ ﺁﻥ ﺯﻧﺪﺍﻧﻴﺎﻥ ﺍﺳﻴﺮﻱ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺮﺳﻴﺪﻥ ﺭﺍﻱ ﻣﻦ ﭼﻪ ﺷﺪ؟ ﻭ ﻳﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﺁﺭﺍءﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ. ﺣﺘﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﺣﻤﻠﻪ ﻭﻫﺠﻮﻡ ﻭ ﺳﻠﺐ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﺑﺮﺩﻥ ﺣﺮﻣﺖ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺩﺭﻫﺎ ﻭ ﺣﺮﻳﻢ ﻫﺎ ﻭ ﻏﺎﺭﺕ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺑﺎ ﺳﻮء ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳ ﺖ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﻴﺮﺩ، ﺟﺮﻡ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻣﻔﺴﺪ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺗﺮ ﻭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺗﺶ ﺷﺪﻳﺪ ﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﺯﻳﺮﺍ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺁﻳﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﺷﺨﺼﻲ ﻫﺎ ﻛﻪ ﺩﺭﺣﻘﻴﻘﺖ ﻫﻤﺎﻥ ﻓﺮﻗﻪ ﺣﻴﺪﺭﻳﻪ ﺍﻱ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺻﻔﻮﻳﻪ ﭘﺪﻳ ﺪ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺑﺴﺎﻥ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺑﻲ ﻣﺦ ﻫﺎ ﻋﻤﻞ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻭ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﺩﻭﻟﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑ ﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﺣﻴﺪﺭ ﺣﻴﺪﺭ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭ ﺣﺴﻴﻨﻴﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺑﻴﻮﺕ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻫﺎ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﻣﺼﺪﺍﻕ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻭ ﻣﻔﺴﺪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ؟ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﺄﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﻪ ﻣﺤﺎﺭﺑﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺍﻓﺖ ﻭﺭﺣﻤﺖ ﻧﺒﻲ ﻣﻜﺮﻡ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭﺍﺯﺯﻛﺎﺓ ﺷﻴﺮ ﺷﺘﺮﺍﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩﻧﺪ، ﻧﻤﻚ ﺧﻮﺭﺩﻧﺪ ﻭﻧ ﻤﻜﺪﺍﻥ ﺷﻜﺴﺘﻨﺪ ﻭﺑﺮ ﺯﻛﺎﺓ ﺷﻴﺮ ﺍﻛﺘﻔﺎء ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ ﻭﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﺷﺘﺮﺍﻥ ﺭﺍﻛﺸﺘﻨﺪ ﻭﺍﻣﻮﺍﻝ ﺁﻧﻬﺎﺭﺍﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺷﺘﺮﺍﻧﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻏﺎﺭﺕ ﺑ ﺮﺩﻧﺪ. ﺣﺎﻝ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﺃﻓﺖ ﻭﺭﺣﻤﺖ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻭﻣﺮﺩﻡ ﺳﻮءﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﻭﺑﻪ ﺁﻻﻑ ﻭﺍﻟﻮﻓﻲ ﺭﺳﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻏﺎﺭﺕ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻛﺘﻔﺎ ﻧﻜﺮﺩﻩ، ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻭﺟﻨﺎﻳﺖ ﻭﺁﺩﻡ ﻛﺸﻲ ﺯﺩﻧﺪ

✍️ دیدگاه شما 🙏