گزارش اتاق نگام در کلاب هاوس ؛ با عنوان انجمن حجتیه،از محمود تا محمود ( بخش دوم )

پایگاه خبری / تحلیلی نگامدر ادامه سلسله جلسات نگام در کلاب هاوس، که با استقبال مخاطبان نگام مواجه شد ، در ادامه موضوع جلسه قبل در رابطه با انجمن حجتیه ، این مبحث در جلسه دوم هم ادامه یافت ، و به بررسی بیشتر زوایای پیدا و پنهان این انجمن و چهره های شاخص آن پس از انقلاب و ارتباط محمود احمدی نژاد و اطرافیانش با این انجمن پرداخته شد که بخشی از صحبت های طرح شده در این کلاب را به صورت جامع در ادامه در اختیار خوانندگان نگام قرار می گیرد.

مختصری از گزارش جلسه قبل

میلاد شهابی: هفته گذشته بحث انجمن حجتیه در راستای پیاده شدگان از قطار انقلاب را شروع کردیم که افرادی معتقد بودند که انجمن حجتیه یکی از گروه هایی است که در حذف چهره های معروف از قطار انقلاب نقش بسزایی داشته است ، به همین دلیل با توجه به حساسیت بحث و نیازهای مطرح شده تصمیم براین شد که بحث انجمن حجتیه برگزار شود و خوشبختانه استقبال خوبی هم دربرداشت ، و مباحث مطرح شده در جلسه قبل بیشتر در راستای فعالیت های انجمن ، نحوه شکل گیری در پیش از انقلاب اسلامی شکل گرفت ، و بنا به درخواست بسیاری از دوستان مبنی بر لزوم ادامه‌ی بحث در رابطه با فعالیت های پس از انقلاب این انجمن تصمیم بر این شد که یک جلسه دیگر برگزار شود.

سید احمد شمس : سلام و عرض ادب دارم خدمت دوستان عزیز ، هفته‌ی گذشته سلسله مباحثی در رابطه با پیاده شدگان از قطار انقلاب داشتیم و اینکه چه اتفاقی رخ داد که هسته های اصلی از قطار انقلاب پیاده شدند ،بسیاری از کسانی که در پیروزی انقلاب و اوایل آن نقش آفرینی داشتند از سال ۵۷ تا ۶۲ از قطار پیاده شدند. در بحث هفته‌ی پیش به شخصیت محمود حلبی که قبل از راه اندازی انجمن ، یک فرد سیاسی بود صحبتهایی داشتیم ، قبل از پیروزی انقلاب ، آقای حلبی اقدام به راه اندازی انجمن حجتیه می کند ، در برهه ای از زمان تضادی بین پادشاه و بهائیت اتفاق می‌افتد ، شاه اجازه فعالیت های ضد بهاییت را صادر می کند ، و از جمله مرحوم محمد فلسفی و مرحوم راشد که از خطبای معروف زمان خود بودند در رادیو حضور پیدا میکنند و صحبتهایی را بر علیه بهاییت انجام میدهند ، و سخنرانی های آتشین مرحوم فلسفی در آن مقطع ، در رادیو بسیار تاثیر گذار بود.

این انجمن در ابتدا بنام انجمن ضد بهائیت نام گذاری شد و سپس به انجمن حجتیه مهدویه تغییر نام داد ، در درجه اول محور فعالیت های این انجمن حول محور ضدیت با بهائیت بود و افکار و آرای بهایی ها را مورد نقد و بررسی قرار دادند ، و سپس فعالیت این انجمن به سمت تشویق به باور به امام زمان و بحث مهدویت آخرالزمان سوق پیدا کرد .

آنچه که در تاریخ آمده و ما مشاهده میکنیم ، در ابتدا مسئله انجمن مورد پذیرش مراجع تقلید قرار میگیرد و حتی بنیانگذار جمهوری اسلامی تا قبل از پیروزی انقلاب مردم را مجاز به مصرف وجوهات شرعی برای پیشرفت اهداف این انجمن میکنند ، اهداف این انجمن برای مراجع شناخته شده نبود ، بررسی فعالیت های انجمن حکایت از رابطه تنگاتنگ این مجموعه با ساواک و دستگاه اطلاعاتی امنیتی زمان شاه دارد به گونه ای که هیچ گونه مزاحمتی توسط دستگاههای امنیتی برای فعالیت های انجمن بوجود نمی‌آید بلکه بر اساس اخبار اطلاعاتی که بعد از انقلاب بوجود به دست می آید ، حاکی از ارتباط مسئولان حکومتی قبل و بعد از انقلاب با انجمن دارد ، با توجه به اینکه ماهیت انجمن برای مردم شناخته شده نبوده و نیست بایستی عرض کنیم که ساختار تشکیلاتی انجمن دقیقا به سبک ساختار نهادهای امنیتی امنیتی بود ، و بعد از پیروزی انقلاب انجمن حجتیه به نوعی به فعالیت های خود ادامه میدهد اما به صورت تلویحی از سوی بنیانگذار جمهوری اسلامی مورد انتقاد قرار میگیرد و انجمن رسما فعالیت خود را تعطیل شده اعلام می کند ، اما در اواخر سال ۶۷ایشان در پیامی که به روحانیون سراسر کشور نوشته‌اند تاکید می کنند که انجمن حجتیه همراه با شاه بود و چراغانی نیمه شعبان را به نفع شاه شکست اما امروز انقلابی تر از انقلابیون هستند ، با توجه به شخصیت کازیزماتیکی که بنیانگذار جمهوری اسلامی داشتند این پیام تیر خلاصی بود به انجمن حجتیه در آ ن مقطع.

احمد مصدق : عرض سلام و خسته نباشید خدمت بزرگواران ، داشتیم انجمن حجتیه تشکیلاتی از لحاظ اطلاعاتی بسیار قدرتمند و قوی بود ، مشرب این انجمن بر اساس مکتب فقهی غیر سیاسی است و جنبه موعود گرایانه و مخالفت با تشکیل حکومت اسلامی داشت ، و دخالت عالمان دینی در سیاست را نمی‌پذیرفت ، و باورشان بر این بود که با توجه به روایت امام صادق هیچ کدام از ما اهل بیت تا روز قیام قائم ، برای جلوگیری از سستی در دین و برپا داشتن حق خروج نمیکند مگر آن که بلا و آفتی او را از بیخ برکند و قیام او بر اندوه ما بیفزاید.

این انجمن بیشتر به امر به معروف اعتقاد داشت بر این باور بود که فساد در جامعه باید به قدری زیاد شود تا منجر به ظهور منجی شود ، مسئولان این انجمن مخالف جهاد بودند و مخالف مبارزه بی خردانه و هدر دادن نیروهای انسانی بودند ، با فلسفه مخالف بودند و میگفتند که انسان نباید با دست خود خودش را به هلاکت برساند ، و در قبل از انقلاب گروه هایی تشکیل میدادند که در حقیقت گروههای ستون پنجم بودند ، اعضای این انجمن در بین فعالان بهایی توانسته بودند نفوذ پیداکنند ، این انجمن مکانی را تشکیل دادند در کنار مدرسه علوی که تحت مدیریت اقای علی اصغر کرباسچیان بود ، که بعداز تشکیل حسینیه محافلشان ، آن جا برگزار میشد ، همانطور که دوستان گفتند و مستحضرید این انجمن بدون تردید مخالف نظام و انقلاب بودند.

اقای عماد الدین باقی در سال ۶۳ در کتابی نوشتند با عنوان حزب قاعدین زمان و امروزه اعلام کردند که این کتاب را بر اساس جو و فضای آن زمان نوشتم و اگر بخواهم آن کتاب را بازنویسی کنم پنجاه درصد آ ن را تغییر خواهم داد‌. خیلی از گروهها و از جمله شخص امام خمینی و حزب توده و سپاه از جمله مخالفان انجمن بودند.

بعد از فوت آقای حسین سجادی از موسسان انجمن ، آقای صافی گلپایگانی که از علمای بزرگ قم هستند در بیانیه ای از ایشان بعنوان مظلوم فقید نام بردند ، هرچند این گروه اعلام کردند که منحل شده‌ایم اما بعضی ها معتقدند که این انجمن فعالیتشان را بصورت مخفیانه ادامه میدادند.

میلاد شهابی : ضمن عرض سلام و خسته نباشید من در جلسه قبل گفتم که در بیانیه آقای حلبی واژه تعطیلی استفاده شده بود و آقای خمینی گفتند تعطیلی با انحلال تفاوت دارد ، کلیه صحبتهای بنده نظر شخصی من است و تنها تحلیل خودم است ، یکی از اصول مهم انجمن حجتیه که باعث پیشرفت این انجمن و فعالیت هایش شده است بحث تقیه بود که به شکل گسترده ای در همه برهه های زمانی و با توصیه همه شخصیت های انجمن در میان اعضای آن وجود داشت.

تقیه مخصوصا جایی مهم شد که امام خمینی بعنوان رهبر انقلاب با این انجمن مخالفت کرد ، با وجود اینکه این مخالفت ها در تاریخ ثبت شده مسلما انجمن نمیتوانست در چارچوب انقلاب فعالیت داشته باشد به همین دلیل از تقیه استفاده کردند ، تقیه در شیعه برای زمانی که جان یک فرد شیعه در خطر است میتواند دروغ بگوید و نیرنگ داشته باشد تا جان خود را نجات دهد ، و با عنوان تقیه در پیشرفت اهداف خود استفاده میکنند ،

همه اعضای انجمن جلسات هفتگی داشتند و از بازاریان تهران ساپورت مالی میشدند ، تصورم بر این است که انجمن حجتیه از سیاست دوری نکردند و در جهت اهداف خود از سیاست استفاده کردند ، با کاندید شدن آقای حلبی برای مجلس خبرگان قانون اساسی مشخص میشود که این انجمن فعالیت سیاسی داشته اند ، اوج تلاش آن ها در دهه هشتاد با ورود محمود احمدی نژاد به شهرداری تهران بوده است.

سلام و عرض ادب خدمت اقای بازیاری صحبتهای شما را میشنویم اگر تمایل دارید وارد بحث جدیدی شویم مثلا اینکه انجمن حجتیه تا چه حدی دخیل بود در پیاده کردن عده ای از همراهان انقلاب که طی پروسه چهل ساله از قطار انقلاب پیاده شدند.

میثم بازیاری : سلام و عرض ادب خدمت همه عزیزان ، انجمن حجتیه بعد از انقلاب هم سعی بر حضور مناصب مهم امنیتی داشته اند و همیشه حضور چهره های برجسته انجمن حجتیه را بعد از انقلاب در عرصه قدرت مشاهده میکنیم که اگر بخواهم مثال بزنم یکی از موارد شاخص آقای محمدجواد مادرشاهی هست ، وی سیاستمدار و از کارگزارن سابق جمهوری اسلامی بوده و در دوره ریاست جمهوری سید علی خامنه‌ای مشاور امنیتی رییس جمهور بود ، سپس مشاور وزیر صنایع و رییس سازمان بهینه سازی صنایع کل کشور شد ، اطلاعات موجود در مورد آقای مادرشاهی نشان میدهد که وی از سن ۱۶سالگی عضو برجسته‌ی انجمن حجتیه بوده است و سخنرانی ها و مبارزه هایش برعلیه بهائیت بسیار شاخص و برجسته بوده است ، و مراتب ترقی را به سرعت در انجمن طی میکند و به یکی از هفت نفر اصلی اداره کنندگان انجمن حجتیه در تهران بدل میشود.

مادرشاهی پس از انقلاب وارد فعالیت اطلاعاتی شده است و در همراهی با دکتر مصطفی چمران فرماندهی رکن دو ستاد جنگهای نامنظم در زمان جنگ ایران و عراق بر عهده دارد ، مادرشاهی در زمانی که آقای چمران وزیر دفاع بود ، رییس دفتر اقای چمران بوده است ، آقای چمران وی را به ریاست دفتر اسناد ساواک منصوب میکند ، و با اعتراض خیلی از انقلابیون مواجه میشود چرا که معتقد بودند که مادرشاهی اطلاعات روابط انجمن با ساواک در قبل از انقلاب را از بین میبرد تا هیچ رد پایی از همکاری خودشان و ساواک برجای نماند.

اقای مادرشاهی در دوره ریاست جمهوری سید علی ‌خامنه‌ای بعنوان مشاور امنیتی فعالیت میکند ، در زمان تشکیل وزارت اطلاعات مادرشاهی از طرف رییس جمهور در جلسات مجلس حضور پیدا میکند و خواهان تشکیل سازمان اطلاعات زیر نظر رییس جمهور به جای وزارت خانه میشود ، مادر شاهی رابط اصلی بین نهاد امنیتی ایران و سازمان های جاسوسی غربی بوده است و این نشان دهنده ی حضور انجمن حجتیه در بالاترین رکن های امنیتی کشور است .

آقای هاشمی رفسنجانی رییس وقت مجلس شورای اسلامی در خاطرات خود نوشته مادر شاهی و حبیب در سال ۱۳۶۱به همراه یکدیگر برای گرفتن اطلاعات از افسر کاگ ب در تهران که به غرب پناهنده شده بود به پاکستان رفتند و اطلاعاتی در خصوص حزب توده دریافت کردند ، منظور از حبیب حبیب الله اولادی وزیروقت بازرگانی است تا اینکه مادرشاهی در یک سخنرانی در تیر سال ۹۹ اعلام کرد منظور حبیب الله بیطرف بوده ، و همه این مسائل نشان دهنده این است که انجمن حجتیه هنوز هم نیروهای خود را در راس نظام دارد

آقای مادرشاهی از موسسین دانشگاه علوم پزشکی تک جنسیتی فاطمیه قم بوده و همسر وی هم دکتر طاهره لباف رییس دانشگاه بود که در سال۱۳۸۱ به دستور وزیر بهداشت این دانشگاه منحل میشود ، آقای مادرشاهی هم اکنون دبیرکل موسسه مطالعاتی و تحقیقاتی بشیر صالح ، عضو موسسین و هیئت امنا مرکز جامع اسلامی یا همان حوزه علمیه مجتهدین جوان هستند ، حضور اعضای انجمن حجتیه بعد از انقلاب در رکن های مهم امنیتی کشور همواره چشمگیر بوده است.

میلاد شهابی: بصورت مختصر و خلاصه عرض میکنم بعد از پیروزی انقلاب آقای حلبی که فامیل شناسنامه ای او تولایی بود طبق پیغامی به امام خمینی از ایشان میخواهد که اداره‌ی مملکت را به دکترها و متخصصینی که در انجمن حضور دارند بسپارد ، و جواب دندان شکن امام این بوده که میگوید همان کسانی که انقلاب کردند توان اداره مملکت را نیز خواهند داشت ، آقای ولایتی نیز نزد امام خمینی میرود و اصرار براین دارد که از آنجایی که نیروی اطلاعاتی ما کم است افراد مجرب انجمن را به‌کار بگیریم ، حتی به اینکه از آنها به عنوان سفیر در بعضی از کشورها گمارده شوند راضی میشود که با مخالفت امام مواجه میشود.

طی مصاحبه ای آقای خامنه‌ای از انجمن حمایت میکند و این باعث میشود که افرادی وارد سمت های مهم میشوند که در حجتیه ای بودن آنها شکی نیست و شاید آن ها تنها در بین اصلاح طلبان نفوذ نکردند.

سید احمد شمس : سلام و عرض ادب مجدد خدمت شما و همه عزیزان ، این انجمن بدون تردید یک تشکیلات اطلاعاتی و امنیتی در پیش از انقلاب بود و جلساتش را پس از انقلاب هم به هیچ عنوان تعطیل نکرد ، و همواره به نوعی فعالیت های اطلاعاتی و امنیتی این تشکیلات ادامه داشته و دارد ، فعالیت های این انجمن تا حدود زیادی به فعالیت های مسلمان هایی دارد که آباء و اجداد آن ها یهودی بوده اند ، افرادی در ایران هستند که از لحاظ نسب رگ و ریشه یهودی دارند اما بعدها مسلمان شدند اما رفتار آنها دقیقا شبیه تشکیلات یهودی است و گویا ظاهرا به اسلام گرویدند ، آن ها ظاهرا مسلمان شده اند و در آداب و شریعت اسلامی سرآمد شده اند اما همچنان ارتباط تشکیلاتی خود را از دست نداده اند که گاهی اوقات ، این ذهنیت در انسان تقویت میشود که گویا آنها از ریشه و آیین اجدادی خود فاصله نگرفته اند.

برگزاری جلسات منظم و مرتب از شاخصه های این افراد است ، زمانی که مشکلی برای یک نفر از افراد این مجموعه پیش می آید به یاری یکدیگر میشتابند و نبض کارها را بدست میگیرند.

خلاصه این که برآوردها حکایت از این دارد که بخشی از فعالیتهایی که یهودیان دارند نشان از این واقعیت دارد که انجمنی ها هم همان مشی یهودی گری را دارند و کاملا به صورت قارچ گونه همه جا نفوذ دارند .

تعداد افرادی که در بیت رهبری و نزدیکان آقای خامنه‌ای به انجمن حجتیه گرایش دارند ، فراوان است ، طی یکی دو دهه بعد از انقلاب به ویژه بعد از روی کار آمدن احمدی نژاد غالب شدن تفکر انجمن حجتیه را مشاهده میکنیم.

بسیاری از صاحب نظران ، احمدی نژاد را عنصر وابسته به سازمان های جاسوسی میدانند ، در همان دوره روی لباسهای دختر و پسرهای اسراییلی که در میدان جنگ بودند عکس احمدی نژاد حک شده بود و این تصور وجود داشت که گویا دولت احمدی نژاد از جایی دیگر هدایت میشد.

آقای مشایی گفته بود اسم انجمن حجتیه را باید انجمن راه حقیقت گذاشت ، گذاشتن صندلی خالی میان احمدی نژاد و مشایی ، و بیان این ادعا که امام زمان اینجا حضور دارد جز به سخره گرفتن امام زمان نبود ، این رفتارها همان تفکرات انجمن حجتیه هست که در زمان احمدی نژاد بروز میکند ، و اوج دین گریزی توسط مردم در دوره احمدی نژاد از تمامی دوره ها بیشتر بود.