پایگاه خبری / تحلیلی نگام – ✍️مجتبى لطفى
سخنان آقای رئیسی در باره مقدس بودن نظام که به بهانه توجیه مقدس بودن دفاع و جنگ 8 ساله ایراد شده، مصداق کور کردن چشم به بهانه درست کردن ابرو شده و بازتاب زیادی داشته است.
آقای رئیس جمهور دو دلیل برای مقدس بودن نظام ذکر کرده است:
- نظام دینی است و بر اساس شرع؛
- در رأس نظام نایب امام غائب است.
اول: دین در زمان ما صامت است ومهمترین شاخص برای فهم دین، قرآن است. مسلمانان، قرآن را قطعی الصدور دانسته اما در تفسیر و فهم آن دچار اختلاف شده اند که علل و عوامل آن در جای خود بیان شده است اما هر مفسری برداشت خود را مصاب الی الواقع می داند. اگر هر صاحب برداشتی از دین، اعمال خود را مبتنی بر شرع بداند، تا اینجای کار مشکلی ایجاد نمی شود زیرا حجت بر وی تمام شده است به شرط رعایت سازکارهای اجتهادی در فهم دین و آموزه های آن.
اما مشکل اینجا نضج و رشد می یابد که هر یک، حاکمیتِ بر اساس برداشت های خود را مقدس و قدسی بدانند. بر این اساس بنی امیه، بنی عباس، بنی مروان و… که بر اساس تاریخ در سرکوب مخالفین خون ها ریختند، به دلیل انتساب برخی از آنان به پیامبر و ادعای حکومت دینی مقدس هستند.
نشان به آن نشان که عمر سعد در روز عاشورا هنگامی که فرمان ابن زیاد بدستش رسید، این جمله را ندا داد: «یا خیل الله ارکبی و بالجنه ابشری؛(ارشاد مفید، ج 2، ص89؛ بحار، ج44، ص 391) ای لشکر خدا! بر مرکب سوار شده و بر بهشت بشارت دهید.»
منصور دوانیقی از طایفه بنی عباس در مکه خطبه خواند و گفت: «ای مردم من حاکم خدا بر روی زمین هستم، سیاستمدارترین شما به توفیق و تأیید الهی هستم، نگهبان مال الله و به مشیت و اراده خدا بر شما حکومت می کنم…»(عقد الفرید اندلسی، ج 4، ص 162 )
راه دوری نرویم در دنیای معاصر و در همین نزدیکی، طالبان، با نام عمل به شرع، کودکان انتحاری تربیت می کند تا دیگر کودکان را تکه تکه کند! داعش قرآن می خواند و با اره برقی سر می بُرد و ناموس ها را کنیزی می بَرد! در وطن خودمان و قتل های زنجیره ای، قاتلان، هنگام کارد آجین کردن فروهر و همسرش چه وردی بر زبان داشتند؟! آیا همه اینان می توانند ادعای تقدس نمایند؟!
ممکن است آقای رئیسی بگویند برداشت و کردار آنان باطل محض و برداشت و اعمال ما حق محض است و قابل قیاس نیست. در این ادعای کلی نیز مناقشه است که بماند وانگهی هر نحله ای که عمل خود را مطابق شرعیات می داند، برداشت و عملکرد خود را صحیح و دیگری را باطل می داند!
دوم: نیابت ولی فقیه از امام غائب که عامل دوم تقدس شمرده شده است نیز دارای مناقشه است زیرا نایب قطعا قدسیت منوب عنه را دارا نیست(قدسیتی که حتی خود امامان برای خود قائل نبودند!)
وانگهی نیابت ولی فقیه نیابت خاص نیست و تمام فقها را از نواب عام امام غائب می دانند.
پرسش مهم اینکه، بهتر نیست به بهانه قدسیت بخشی به ولی فقیه غیر معصوم و خطاکار، منوب عنه و امام غائب و سیره حاکمیتی منسوب به او را دچار خدشه نکنیم؟!
مردمی که پیامبر(ص) و علی(ع) و مهدی(عج) را ندیدند، تنها نتیجه ادعای انتساب ولی فقیه به آنان و تشکیل حکومت نبوی، علوی و مهدوی، بدبینی به آن بزرگان دین است زیرا جامعه هنگامی که این حجم فشار، فقر، فساد، دروغ و ناکارآمدی را در جامعه تحت مدیریت مدعیان حاکمیت دینی می بیند، چه نگاهی به حکومت پیامبر و علی و به حاکمیت مهدی موعود خواهد داشت؟!
آیا جناب رئیسی با قدسیت بخشیدن به نظام قصد دارد نهاد ریاست جمهوری و شخص خود را در جرگه قدسیات داخل کند؟! بعید می دانم ولی نتیجه سخنان وی همین نیست؟
جنای آقای رئیسی و مانند ایشان خوب می دانند که با ادعا و سخنوری، قدسیت محقق نمی شود. قدسیت – اگر چنین چیزی در حکومت زمینی متصور باشد- در پرتو اجرای عدالت و سپردن پست ها به اهلش محقق می شود و مردم جامعه قدسیت نمی خواهند بلکه کار آمدی نظام سیاسی برایشان اصل مهم و اثرگذار است و قدسیت برای آنان دنیا ندارد که هیچ، اگر در پرتو قدسیت، فقر و فلاکت و بی عدالتی و بی اخلاقی حاکم شود، آخرتشان هم به باد می رود.